А вы никогда не задумывались, что не нужно попадать в какой ни будь из фантастических миров, описанных на бумаге пером талантливого фантаста(или фантазера) что бы сделать возможным путешествие в параллельный мир(простите за тавтологию)? И я говорю сейчас даже не о гениальных(безумных?) предположениях физиков-теоретиков, умозрительных картинах существования реальности в виде мультиверса – бесконечного множества вселенных повторяющих одна другую, но отличающихся реализацией разных вариантов оного и того же квантового события. Как они соотносятся и соотносятся ли вообще непонятно совершенно и знает об этом лишь один Бог, а так как его нет то никто. Нет, я говорю о гораздо более обыденных вещах. Мы не уникальны. Личность любого человека якобы считается исключительной и неповторимой, но это далеко не так. Личность каждого из нас характеризуется совокупностью нужд, способов удовлетворения этих нужд и путей достижения удовлетворения. Нужды у всех одинаковые, изначально. А именно физиологические. Со временем на них появляются надстройки полученные в результате культурной эволюции или деградации, появляются разные мотивации, разные поведенческие паттерны и дурацкие, часто бессмысленные привычки. Большинство из них являются навязанными обществом тем или иным путем. Конечно они не взялись ниоткуда, их кто то придумал, но не для себя. Я веду к тому, что большинство ваших проблем обыденны и обычны, у кого то они уже возникали, кто то их уже решал, как удачно так и не очень. Грубо говоря вашу жизнь уже прожили, и если не такой же абсолютно человек как вы, ведь вы все равно продолжаете считать себя уникумом, но хотя бы несколько человек по совокупности отдельных жизненных эпизодов. И благо, кто то это отобразил в доступных информационных источниках. Множество жизней проходят параллельно вашей, но с разностью в географических координатах и времени. Развейте иллюзию вашей уникальности в этом мире, сделайте соответствующие выводы.
И да, простите, что я потратила своей писаниной 5 минут вашего драгоценного времени. Думаю я не сказала ничего нового, я вообще писала это для себя самой, но я тщеславна и решила выставить это на показ. Может наведет кого то на более дальновидные размышления. Я действительно была бы рада этому.

На фоне общей секуляризации нашего общества в медицинском университете происходят дивные процессы в совершенно противоположном направлении. Так можно привести несколько наиболее простых и общеизвестных фактов которые свидетельствуют об этом.
1. Постройка православного храма практически на заднем дворе университета. Да, он находится в парке, но очень уж близко к нам. И крест о том, что будет построен храм почему то поставили прямо возле физ-хим корпуса. Возникает ряд вопросов. Почему храм православный? Ведь у нас учится масса мусульман, иудеев, католиков, протестантов, адвентистов и атеистов. Почему храм стоит в каком то захолустье рядом с неубранным парком, разваленным виварием медунивера( в котором кстати мучаются и погибают животные), опять таки разваленным спорткомплексом и стройплощадкой? Я лично в этом вижу только неэстетичность и безвкусие РАХитекторов которые планировали здание. Ведь в христианской культуре храм как центральная культовая постройка всегда должен был оставаться на виду.
За какие шиши его построили и зачем это вообще нужно? Почему бы не заняться реконструкцией уже существующих полуаварийных храмов?
Видимо в расположении церкви есть скрытые мотивы... или просто дурачество, наше, традиционное.
2. Хочу сразу сказать, что против Валентина Феликсовича я ничего против не имею и питаю самое глубокое чувство уважения к данному человеку. Тем не менее не могу пропустить мимо рвение с которым его преподносят и делают новым героем и образцом для студентов. Канонизирован в сонме новомучеников. Кстати российской православной которая активно набирает обороты в России, и мы туда же. Новая аудитория в морфологическом корпусе - имени Войно-Ясенецкого. Заметьте, что не Валентина Феликсовича, а архиепископа Луки. Памятная табличка православному деятелю на фасаде главного корпуса интернационального университета, памятные лекции где освещают преимущественно религиозную сторону деятельности Луки, ею же и восхищаются. Ставят в пример молодым врачам, говорят о Боге и духовности, путая ее как всегда с духовенством, впрочем я уже не удивляюсь.
3. В прошлом году лекцию на религиозную тематику читал некий еписком Иларий чей аскетический облик, увы, с трудом помещался в кадр. Впрочем не суди и не судимым будешь. А главное то, что в опять таки многонациональной и многокультурной аудитории в "почти толерантной форме" произносились призывы обратиться в православную веру, ибо она такая единственная истинная и православная, использовалась наукообразная малограмотная аргументация правильности веры и ложности материализма, которая в лучших традициях была обильно сдобрена утверждениями о авторитете епископа и его научной компетентности.
Судите сами, не буду перегружать заметку, добавляйте в комментариях материал. Приветствуются как свидетельства клерикализации университета так и ОБОСНОВАННЫЕ контраргументы.